1. Критическият „магически идеализъм“ и поетическото магично „наукоучение“ на Новалис

2. Романтическата ирония на Фридрих Шлегел

3. Деконструкцията на Дерида, разяснена от самия него. Един пример

4. Философските диалози и есета на Боянъ Болгаръ в автобиографичния изповеден пътепис „Жива и мъртва Атина“ и в „Парижки  мозайки“

5. Три есета за Дънс Скот

А. Дънс Скот за едновременното познание на неизброимитe биващности напълно ясно и безкрайно в безпределния интелект на Бога

B. Дънс Скот и Хайдегер за разликата между „философи“ и „философстващи“

C. Следва ли от позициите на „естествения разум“ (в „Трактат за първия принцип“ на Дънс Скот), че Бог, бидейки „Един“, извън който „няма друг“ – не може да обича безкрайно свободно и справедливо Сина си?

6. Естетикологиката на Баумгартен

7. Собственост и гордост

8. Модуси на Гордостта

9. Към феноменология на волята в персонализма на Макс Шелер

10. Съвременната „биополитика“: прикритото настойничество чрез „изкуствен интелект“ и отнемане на пълнолетие в дигиталната епоха от държави с трайно „извънредно положение“, култивиращи опитомени и послушни хора в „човешки парк“

11. Три студии за Хайдегер

A. Хайдегер за битийноисторичните промени в настроенията (основни и водещи) с прехода към „другото начало“ в „Приноси към философията (За събитието)“ и след „обрата“

B. Хайдегер за съдбовната автентична решителност като трайно преживяване, характерно за истинната историчност на набъдното битие

C. Хайдегеровият въпрос за „направянето“ (die Machenschaft) в проучванията на Сандро Горгоне

12. За символите в картината на Тициан „Свещената Любов и профанната Любов“