Въведение

Накратко за книгата

I. Три христологични топоса. Визуалното родословие на кинематографията

1. Споровете около „Страстите Христови“ на Мел Гибсън. Пасионът в основата

1.1. „Археология“ на жанра

1.2. Пасионните референции в „Страстите“ на Мел Гибсън

1.3. Екскурс: „Евангелие по Матея“ на Пиер Паоло Пазолини

1.4. Специфично западната ситуираност на „Страстите“ на Мел Гибсън

2. „Наслука, Балтазар“ на Робер Бресон. Традицията на христологичното магаре

2.1. „Христология“ на магарето в Средните векове

2.2. Транспозиция на библейското магаре в един филм на Робер Бресон

2.3. Балтазар — „магарето на Валаам“ или христологичен образ?

3. „Пирът на Бабет“ (1987). Теофания в Cafe Angle

II. Памет за края. Кинематографични вариации на есхатологичното

1. „Седмият печат“ на Ингмар Бергман. Апокалипсисът на Everyman

2. Памет, вина, съвест. Няколко кинематографични стратегии

2.1. Крие Маркър

2.2. Ален Рене

2.3. Андрей Тарковски

3. „Дървото на живота“ на Теренс Малик. Иововата тема

4. Краят е началото

4.1. „Краят на света“ (1931) на Абел Ганс и „политическата есхатология“

4.2. Две лица на романтизма в кинематографията — Ганс и Триер. „Меланхолия“

4.3. „Шифрите“ в композицията на „Меланхолия“

Послеслов

Приложение

Цитирана литература

Цитирани филми

Списък на илюстрациите

Показалец